國慶剛過，有說氣氛一年不及一年。足球國際友誼賽唱國歌時又有人喝倒彩，香港人對「國」似乎難以「越難越愛」，但社會卻充斥「愛」，「愛」字頭愛國愛到像社團一般。
當下有些「愛」之團體，在公開場合，不時把愛國掛在嘴邊，把鈔票塞進荷包裡邊，以權力排擠「愛得唔夠揚」之輩，甚或有豪情者使用粗言辱罵、出動拳頭皆有之。
現在愛國更是進階版，要做到敵我分明，進入批鬥時代：製造「港獨」言論，沒有回鄉卡的，不反對某某的，就是支持港獨！藉此抬高愛國身價。
但到底何謂「愛國」呢？
聽到某博士說起國家多年來被欺負，內亂元氣大傷，現終於強盛起來，應該報以同情，而非作無用的指罵。我亦反對為鬧而鬧，但對那些為撐而撐、偷換概念的歪理更覺反感。
我愛國，也愛我的民族，但為何一定要迫我也愛當下的政權？
以愛國愛民族的情懷去包裝，但過去的歷史和殘暴的政權，其實抹不走發生過的事實。是誰讓列強侵華的？是誰令我國元氣大傷的？豈不都是專制獨裁統治的後果嗎？
現在的政權仍舊繼續傷害人民，這樣明顯的根本問題，是不能用「國家富強了，其他的就慢慢來」輕輕帶過！更不是簡單一聲要「愛國」就能包容過去的。
難道愛裡面沒有責備，沒有管教嗎？
難道愛就等於容忍不義，容忍不講道理了嗎？聖經教導：「凡我愛的，我必管教」，又說愛是：「不喜歡不義，只喜歡真理。」
明明有很多要堅持的理念，為何要容忍劣幣驅逐良幣的欺壓？
更甚的是為何愛國就一定要愛黨？這捆綁式的愛，弄盲了幾多人的心！有說黨與國是分不開的，這就更明確地指出一黨專政的問題。沒有對衡的制度，執政者只會愈來愈專制！又有說若不是黨的領導，國何以富強？這說到底，根本就是向錢看！
愛國當然沒問題，但使人最不明白的，是為何愛國的人不愛眼前的人，看不到眼前的問題？難道民生問題、制度不公義全是外國勢力造成的嗎？
明顯就是因立場不同而出現的離地雙重標準。
如果所謂為了保護國家統一性而使用各種暴力可以理解，那何以為保他人家園而衝擊立法會會議的東北十三人不可以被理解？為何重奪公民廣場的學民不可以被理解？為爭取原本承諾了的真普選而佔領街道的人，不可被諒解？是因為觸犯法例嗎？掌權者可以弄權，無權者的反抗就有問題，這是何其悲哀的奴性！
有人說要愛國，要順服掌權的，但基督徒有更重要的責任：就是要愛天國和順服神權！我們要展示並堅持神的公義；讓神的帳幕在人間，以愛去守望孤弱。
在極權之下，人民已經別無選擇，只有抗命！
如出埃及記年代：法老因見以色列民日漸強大，生怕他們作反，就殘害他們的嬰孩和修改政策打壓和苦待。若非他們最後選擇公民抗命，離開埃及，恐怕他們就無法經歷耶和華的帶領、供應和保守；聖經也沒有過紅海，經歷嗎哪餵養、雲柱火柱引路，入迦南應許之地的記載！
我不推崇港獨，也不反對愛國；然而基督徒要緊記耶穌對門徒說最大的誡命：不是愛黨愛國，而是愛神，和愛鄰舍。
教會不是政黨，不需要支持任何政黨，但不等於要政治潔癖；教會為世代的燈台，有作先知的角色，指出社會中，包括政治當中的不義──當掌權者利用制度欺壓無權弱勢，教會更應該義無反顧地守護他們。
（作者聯絡方法：傘城網上教會Facebook專頁：
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