經文：但以理書第九章1-19節

「耶和華啊，我們和我們的君王、官長、祖先因得罪了你，臉上就都蒙羞。」（但九8，《和合本修訂版》，下同）

每逢十月第一主日，世界各地不少教會均將這主日訂為「普世聖餐主日」，今年已是第七十八屆了。七十多年前，世界正面臨第二次世界大戰。普世教會協會於是發出呼籲，在十月第一個主日，在自己教會內舉行聖餐。隨著地球的旋轉，同一主日從日出到日落都有信徒在普天之下領受聖餐。雖然在不同地方，大家同領一個杯，同分一個餅的時候，為世界和平祈禱，也表達出教會合一同心。

每年這重要的主日時，這個月份也同時是一個國家慶祝的日子。不同政見的人中，有人以十月一日為國慶，這是中華人民共和國成立六十八週年；有人以十月十日為國慶，這是中華民國成立的紀念日。當然更有人認為兩日都不是他們的國慶日，甚或是國慶只是「國㷫」。但對於我來說，基督徒為在普世聖餐主日為世界和平祈禱時，不論政見如何，也當為自己的國家禱告。

在這個主日，一首詩歌常在我腦海中，特別是第一、二句。這首詩歌是〈父母之邦歌〉。歌詞是這樣：

「當我求主眷顧萬民，施恩異域遠方；更求顧我所愛之地，即我父母之邦。
求主使免戰爭痛苦，永遠和平安樂；省邑城鄉，昌祥興旺，田畝收成豐足。
⋯⋯」

在今年，當我翻看《普天頌讚》時，除了看到這詩歌外，我也看到另一首也被列在「為國祈禱」的編類中的詩歌：〈民眾呼聲歌〉。詩歌歌詞如下：

「大地聖壇的神明，俯聽我眾呼嚷，世間掌權不可靠，民眾顛沛死亡；黃金貨財將我埋，譏嘲分裂大家，雷霆義怒請保留，但求消我矜誇。
從所有恐嚇威迫，騙人舌頭筆尖，從鼓勵殘暴行為，各種空虛宣傳；從失節褻瀆貪婪，無恥不顧正義，從醉生夢死罪刑，懇求拯救憐惜。
不論奴隸與君王，聖職或平信徒，求主痛責與拯救，不分聰慧愚魯；燃起信仰自由火，熱烈激昂奮興，高舉有活力國家，向主萬劍一心。」

這詩歌不常唱，所以我也沒太留意。或許這是人喜愛「報喜不報憂」的心態吧！但當我細看這詩歌時，我問：「歌詞有沒有反映今天在我們國家之內，也在香港彈丸之地內，『民眾（的）呼聲』，或更正確的說，是民眾的控訴聲？」

今天的中國，經濟發展迅速，已成為經濟大國，甚至可以以經濟緩助他國，當然這援助也是一種經濟侵略。不少國民也能聚積金錢，建立小康之家。經濟增長，但道德素質貧乏。貧富差距嚴重，貪污成風，人權、言論、通訊、新聞等均受壓制。香港人所知的，並不是全部，但已看見不少這種情況。諾貝爾和平獎得主劉曉波，被以言入罪，被囚禁至死。其妻子劉霞為軟禁，精神飽受折磨。國內不少維權人士被打壓，失去自由。香港基督徒更留意到國內不少教堂或教堂十字架被拆，宗教政策限制宗教發展。

香港回歸中國二十年，「一國兩制」的承諾，現已有名無實。沒有普選，政制及政策傾斜工商界，高地價政策，樓價高企，普羅市民均感受經濟負擔嚴重，窮人要蝸居劏房之內。香港不少儲備都被投放在彰顯「全國一體」的大白象工程中。有權力者指鹿為馬，爭取民主被政治打壓。青年人更對作為一個中國人而反感，雖明知不切實際，但仍探討「港獨」或「本土」的問題。這又引來言論的打壓。

中港兩地人民的確發出了呼聲，但奈何有權力者並沒有聆聽的心。沒有聆聽，只會造成撕裂對立。從近日香港所發生的多件事件，我們均能看見撕裂和對立的嚴重。教育大學出現對教育局副局長喪子幸災樂禍的字句；不同大學出現「港獨」標語；立法會議員召集大會，一個自稱為「謙遜和開明的基督徒」竟然以「殺無赦」來聲討提出「港獨」人士；後來這位議員的學歷資格又被受質疑。早前特區政府對「反對東北發展案十三人」和雨傘運動「雙學三子」提出上訴，要重判他們入獄。結果出現了雨傘後最多人走出來遊行抗議的局面。現在又要用多項控罪來控告「佔中九子」。當學生們被重判，有尊貴議員竟可拍掌讚好！

這些現象，除了顯示出社會的撕裂與對立外，也顯出社會實在病了。如按基督教的信仰來說，這是罪惡。

在這情況下，能為國家富強祈禱嗎？個人實難以這樣禱求。

我想起聖經但以理書第九章先知所說的話。但以理生活在耶路撒冷被巴比倫所滅的時期，他與不少猶太人被擄至巴比倫，僥倖成為巴比倫帝國的總理（但二48）。當他得知為甚麼耶路撒冷的原因，是因為人的罪惡，所以他為同胞禱告，為他和所有人認罪禱告。但以理書第九章記載了他的禱告。

「主啊，你是大而可畏的上帝，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。我們犯罪作惡，行惡叛逆，偏離你的講命典章⋯⋯主啊，你是公義的，但我們猶大人和耶路撒冷的居民，並你所趕到各國的以色列眾人，不論詰近，因為背叛了你，臉上蒙羞⋯⋯耶和華啊，我們和我們的君王、官長、祖先因得罪了你，臉上就都蒙羞⋯⋯我的上帝啊，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們那荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，不是因自己的義，而是因你豐富的憐憫⋯⋯」

雖然但以理所處身的背景與今天的中國和香港並不相同，但個人深覺，假若今天我們要為中國或香港祈求平安，甚至是富強的時候，倒不如我們為我們、為香港、為中國向上主認罪。

我們要為我們所住的香港認罪悔改：撕裂仇恨、地產霸權、貧富懸殊、政制不公、指鹿為馬、異見人士被打壓、有權力者有權盡用⋯⋯

我們要為中國認罪悔改：為一黨專政的霸權、為貪腐官倒、為打壓人權言論、為限制宗教自由⋯⋯執政者可能不認識上帝，不相信上帝，但他們實在違背了那掌管一切的上帝，倒行公義。

我們也要為我們認罪悔改：為我們的自我、自私，只顧自己，只顧尋求生活的安定富裕，忘卻社會上那貧窮弱勢的人，忘卻上主是公義慈愛的上帝⋯⋯

我們要為我們的自義認罪悔改：我們常常看見他人的錯，看不見自己的罪⋯⋯

我們要為我們不懂與人和睦認罪悔改：我們常不願意與自己意見不同的人成為朋友，反之視為仇敵⋯⋯

惟有認罪，才能悔改，才能更正錯誤，才能走上正確道路，才能有真正的平安和富強。雖然中國不是一個承認有上帝的國家，但我們相信上帝是掌管世界和歷史的主宰。

最後也想引用陳韋安博士於「九二八」三週年培靈會中作結時的禱告說：「願邪惡的政權灰飛煙滅，願上帝的國度降臨！阿們！」這也是我的禱求。

（作者寫於十月一日，聖靈降臨後第十七主日，普世聖餐主日。原載於作者Facebook，蒙允准轉載。）