終於明白包致金法官講的風暴是甚麼了（剛剛在網上看到另一篇以包的預言作引言的文章，本文寫時仍未看過有關文章）？就是要改變香港的法治精神及人民精神。由釋法到DQ，林子健事件，律政司追擊一群為公義而作和平抗爭的年輕人，我看到的不是一件件單一事件，而是一連串破壞香港最後堡壘的法治精神。他們不能明目張膽地破壞例與制度，便先對香港最核心的法治精神下手。法律從來不單是死板的法律條文，而重要是我們對如何理解與演繹的共識。何為暴力？為何九七前同類抗議從來不會被視為暴力，而現在會被視為要警惕的罪行？為何因為一些語言可以變成合理的釋法，再粗暴地用同一法律DQ昨日宣誓的議員？為何一件報稱被禁錮的案件，警方竟然會高調拘捕報案者？將來誰敢向警方報案？為何又引發公眾成為法官般各自未審先判，而不是等待警方的調查？因為都對警方失去了原有的信心－－我們何時對警方失去信心，也不用我再說了！
如果你以為這些事件只是與這群被當權者視為反對派的人的事，而與你們沒有相干的話，這就是法治精神最大的失落。因為法治精神最重要的基礎就是相信法治是與每個人都有關的，並且是守護每一個人。今天那些守護小眾群體權益的年輕人，其實也是在守護你和你一家的權益。我在外地看見他們被追加刑罰時，不禁流淚，因為我認識當中一些年輕人，與他們傾談過，也為他們願意守望與他們無關的弱勢群體而驕傲。他們單純的心是我所欣賞的，他們的智慧是我所佩服我，他們絕對不是一些傳媒所描繪的暴力。相反，他們是很有智慧及風骨的。如果你只看到他們抗爭的「暴力」而看不見強權的「暴力」，也請別忙記他日你的權益受到比你更有權勢的人侵犯時，這是同一暴力來源。可惜的是，今天的漠不關心就造就了這些權勢。如果你覺得一些吹噓出來的經濟利益是支持一地兩檢的合理理據的話，這也是法治精神的崩潰，因為一國兩制的基礎比任何短暫的經濟利益更重要。法治精神才是香港經濟發展的基礎，也是合理社會資源分配的基石。再具體的說，沒有堅持一國兩制的基本精神，任何短暫利益都只是利誘，因為有一日這些「利益」都可以收歸國（有權勢的人）有，或都落在更有權勢的人手上。
如果你是基督徒，你以為這些事與你無關？我們只需繼續敬拜？有經讀、有大型福音聚會，這些事便與你無關？其實這才是作基督徒最大的問題，因為你已被這世界同化了（羅十二2所警惕的），你只顧自身的安全與利益。福音從來都不是自私的，真正基督的福音是把鄰舍的利益都視為與自己有關。沒有付代價的敬拜是虛假的，沒有看清時局需要所傳的道是沒有愛的（羅十二9教導愛要真誠，惡要厭惡、善要親近）。基督徒是一個珍貴的稱謂，但不是來自自稱的，而是來自能否活出基督（腓二7「取了奴僕的樣式」）以鄰舍為中心的生命。今天的香港，極需要我們代禱，就是為我們鄰舍代禱，也為一群願意守望鄰舍的人代禱。我對現況與很多人都一樣失望，但我不會失去基督徒應有的盼望。
這風暴不單是要釋一條法例那麼簡單，似乎是要改變香港的核心價值，扭轉我們的法治與人民精神。使香港慢慢變成一個只管個人私益及沒有批判力的城市。要對抗這風暴不可單靠一群人，更要靠我們每一個的覺醒。這覺醒並不容易，因為我們正與一個強大的政權對抗，這政權並不愚蠢。牠比活在資本主義的我們更懂得利用資本來達到目的，牠比真基督徒更懂得利用經文來愚弄基督徒（太四的魔鬼也十分懂得經文），牠比法治國家的人更懂玩弄法治。不同的是牠是利用牠所懂得的來破壞與壓迫。要對抗這政權要更多沉睡的人甦醒，要做到這一點，在沒有大台的今日，各人不失盼望及謹守崗位是十分重要的。
