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【時代論壇訊：台灣新竹直擊】一連五日的洛桑運動東亞諮詢會議——「關愛受造世界與福音」昨晚在台灣正式開幕，大會邀請了英國聖安德魯斯大學新約聖經學者包衡博士（Prof. Richard Bauckham）為主講特聘講員。包衡剛於今日（25日）早上的第一場主講「受造世界：價值與社群」，從舊約經文以創世記第一章的文本結構來闡釋上主在創造中已關注這個受造世界的重要，人類是沒有任何理據自覺能處於其他受造物之上。

首先包衡從地球曾經歷過五次的物種大滅絕談起。物種大滅絕是指在相對短暫的時間中，有非常多種類的生物從地球上消失，而人類是在第六次物種滅絕中扮演如小行星撞擊地球的催化角色。他引用相關科學研究指，保育科學家以HIPPO來縮寫代表大滅絕中最具破壞性的人類活動：棲地破壞（Habitat destruction）、入侵物種（Invasive species）、污染（Pollution）、人口（Population）、過度獵捕（overhunting），源於人類社會富裕而造成的「過度浪費」，促使第六次物種大滅絕正在發生。

創一邀請我們關愛受造世界

而談及基督教對現時全球極端議題的回應時，包衡指現代人提到「環境」與「大自然」時，聖經使用的是「受造世界」，是包括人類在內，讓人類與其他生物形成一個整體的關係。他引用創世記第一章指上帝首六天的創造都是為生物提供各項必需生存的條件，而創造的次序沒有先後之分，不是說第六天創造的昆蟲比第五天創造的大魚更有價值；同時，人類沒有專屬被創造的一天，因為我們也是陸上動物之一，必須跟其他陸生動物共享家園，故此人類不能認為自己的創造比其他上帝創造的生物更有價值。包衡認為創世紀第一章不是一個科學創世的論述，而更是一個去分享上主在衪的創造感受到喜悅的邀請。每當經文中提到「神看著是好的」，就是提醒我們去認同這件事，去了解這個受造世界，從而理解神對這個受造世界的欣賞，受造世界因為神而賦予了內在價值，亦同時顯出神對衪的創造有衪的重視之處。

包衡指創一提到上主的創造是有內在的秩序，把不同種類的生物分門別類，而且又著重生物的多樣性，強調生命的繁茂興旺。他指「生養眾多、遍滿全地」不是專屬人類，而是上主希望所有生命都能繁茂興旺，所以人類不能只為自己的生養眾多而要排擠其他物種。雖然創世記並沒有用「愛」這個字，但他認為要照顧與關愛受造世界是來自對萬物的愛。現代社會以技術支配大自然，是人類自以為有凌駕大自然的權力，創一也常常被人這樣誤解，以為人類有權是因神交付大地予人類的許可，便有權去剝削自然世界。但包衡提醒在純粹的權力關係中，不會有欣賞、好奇、尊敬、情感、感激、關愛，沒有愛存在的餘地。

最後包衡批判現時許多所謂環保主義的重點卻是放在拯救人類免於災難、強調生態系統對人類的功效，並且計算自然世界對人類的經濟價值。這一類的環保主義認為經濟價值凌駕於其他價值，包衡認為身為基督徒不能這樣想，而是要盡我們所能來滋養並鼓勵對其他生物的愛，這對於人類來說是很自然，也是讓人之所以為人的原因之一。

生態危機核心是屬靈問題

此外，洛桑運動的代表埃德布朗（Edward R. Brown）亦在七月廿四日晚的開幕典禮致詞，對全球教會關注全球保育議題作出呼籲。他指二○一七年人類面對最迫切的危機包括核武、極端氣候、水荒、自然災害、以及對氣候轉變毫無準備，後四種都是與整個地球的生態環境相關。他指生態危機跟科學、經濟、政治、安全相關，但更核心是屬靈問題。埃德布朗認為教會在這個世界的福音，不單是使人信耶穌，而是教會因著上主創造這個受造世界，而要肩負起解決生態危機的使命，是整全的福音向度。他分享自己在世界各地推廣「關愛受造」運動，希望在人本、基本理念、以及創新策略上，一同推動以國家為單位的全球關注生態危機的福音運動。最後他語重心長地指出，即使人多努力拯救大地，亦需要禱告支撐，因而他邀請會眾一同為整個全球教會要承擔生態保育的使命禱告。

洛桑運動東亞諮詢會議——「關愛受造世界與福音會議」於七月廿四日至廿八日，假台灣新竹市台灣基督長老教會聖經學院舉行。是次會議是洛桑運動（Lausanne Movement）及世界福音派聯盟（World Evangelical Alliance）所主導的全球推廣策動計劃的一部份，希望在世界各國及地區，鼓勵和開展關愛所造世界的地區運動，並提供協助網絡、協助及支援。相關會議皆由洛桑運動、世界福音派聯盟、A Rocha International及海外基督使團等國際合作伙伴機構所共同組成、發起及推動。大會邀請了約一百三十多位來自台灣、蒙古、日本、新加坡、香港等東亞地區，以及一些歐美地區的教會機構代表、神學工作者、研究環保科學的專業人士參與。