近年不時傳出，個別涉及教會用地的重建計劃觸發社區爭議。這些爭議原因不一：有地產商拿早年與宗派團體換來的土地向城規會申請更改用途，觸發社區擔心未來高廈會破壞景觀、通風與採光；有堂會與地產商合作原地重建，部份樓面自用，被質疑破壞歷史建築風貌，以至是否牟利自肥。這些爭議能否得到合理解決，有些還屬未知之數；其跟大多數位處商住大廈二樓的本地堂會，也似乎關係不大。然而爭議的過程卻揭示了一些社會因素，是今天當教會要談與社區建立關係，以至要將信仰群體帶進社區之時，所不能迴避的。
由昔日的囍帖街、皇后碼頭到古老大押，這些年連串重建爭議和歷史建築保衛角力，在在反映本地社會對建築保育的重新關注，突顯出社會不單看重建築能否一味符合「拆舊迎新」的單純經濟發展價值，更看重社區整體的空間健康，以及一磚一瓦所承載的歷史文化與社區人情，背後是一份視香港為家園的珍惜與承擔。數算起來，這些轉變已走過十餘年的光景。今時今日在香港，一塊土地上的建築物已非單純是地主和業權人的禁臠；建築物與社區的關係，以至建築物所承載的人文價值，俱已成為社區共同擁有的文化資產。建築物固然也會有耗損至無法維修或維修費用過度高昂的一天，需要考慮拆卸重建；但當衡量重建與否和如何重建之時，總要顧及備受社區重視的價值有何折損，並聆聽社區的反應與感受，將意見融入整體規劃之中，在創建中求保育。
古老的教堂建築，往往構成一個社區的靈性空間，其人文價值意義尤其明顯。興建教堂的主要目的是為了崇拜上帝和服事社區，倘若地方不敷應用或維修困難而需要重建，原本無可厚非。然而若重建的過程與結果，與今天社區所珍惜的價值相距甚遠，甚至變相粗暴洗刷記憶，糟蹋這份讓教會進入社區的文化資產，日後社區又會如何看待這間教會？
另一方面，在地價和建築費用高昂的香港，當教會考慮重建，所需資金固然不菲，亦往往要透過與地產商不同形式的合作，來達至營運上可行──例如換地重建，例如將部份新建樓面作商住租售用途以套現支持宗教慈惠與社會福利項目，不一而足，有些方法亦已經合法重覆了幾十年。然而時移世易，昔日無人質疑的做法並不表示今天必然為人所接受──社會中人固然關心相關教會項目是否等同牟利自肥，是否顧及大眾對非政府組織財務透明度的期望，是否助長貧富懸殊，是否顧及社區整體；教會裡的新世代，對於應否動用大量資金來「買磚頭」而不是直接用在福音工作與社區服事，今天亦有所存疑。倘若教會行事不提高透明度，不開誠佈公，不聆聽意見並作回應，互動游說，恐怕重建項目對教會所帶來的會是弊多於利。
有論者指，在今天的香港若用「後物質時代」來形容新世代輕物質重價值的傾向，似有輕忽今天新世代陷於經濟下流困局之嫌。然而教會若要牧養群羊卻忽視社會變化與人情變遷，其在人心底所留下來的腳蹤恐怕亦難言佳美，更遑論要為時代發出木鐸之聲，觸動人心。求主憐憫我們。
