「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念……我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃，躲避你的面？」（詩一三九1-7，《和合本修訂版》，下同）
第二十個七月一日，我想起詩篇第一百三十九篇1至12節。
把詩篇中的「我」轉為「我們」（事實上，聖經裏的以色列人從來就有一種強烈的集體意識），接著對應當前身處的香港社會，會有一番體會。
我們承認上主是無所不知的，但我們又表現得認為能夠隱瞞上主──有人歌舞昇平，慶賀表面的繁華，但可以不提社會的貧富懸殊、法治被衝擊、廉潔精神被動搖、言論和學術自由被侵蝕。這些在「大國崛起」、「發展是硬道理」下，彷彿是不存在的。
詩篇的作者知道沒有甚麼可隱瞞上主，於是誠實地面對自己，沒把自己的黑暗面視而不見，最終是自覺無地自容，羞愧得「揾窿瓹」，設法躲避上主的靈。然而，不少人沒有這份情操，有的卻是虛偽或對良心的泯滅。他們向外宣揚表面的風光，向內卻繼續打壓、囚禁、奴役自己的人民，充滿着腐臭惡毒。
「展開清晨的翅膀，飛到海極居住」，本應是誠實檢視自己、內心經過痛苦掙扎之後，最後無法面對自己內裡的黑暗而引發的想像。豈料，這成了部份社會既得利益者自私的現實寫照──把身處的地方弄至天昏地暗，卻為自己圖謀後路，預備隨時離開，飛到其他地方居住！
「我若說『黑暗必定壓碎我，我周圍的亮光必成為黑夜』，黑暗對你不再是黑暗，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在你看來都是一樣。」（詩一三九11-12）
然而，總有誠實地面對自己的人。
對他們來說，逼在眉睫的是如何面對黑暗：過去的黑暗、現在的痛苦、對將來的悲觀。
詩人沒有說黑暗會變成光明，黑夜會轉為白晝。但詩人發出一個根本（radical）的宣稱：黑暗對上主來說不是黑暗，卻如白晝發亮；黑暗和光明，在祂看來都是一樣。
客觀的環境可能沒有扭轉──黑暗仍是見不到光明，黑夜仍然重重地籠罩。但「對上主」以及「在上主看來」，黑暗和光明，都是一樣。
原來，是黑暗還是光明，不是一個客觀環境的問題，而是由誰去詮釋的問題；同樣，繁華盛世是否光明，所謂「社會政治化」、「發展受阻」等是否會令社會前境黯淡，這一切也非由地上的當權者定奪──那是對地上掌權者擁有終極權柄的徹底否定，同時是對主宰萬物的上主擁有終極權柄的全然肯定。
如何面對黑暗？我們要保住「最後一道氣」──是黑暗還是光明，是黑夜還是白晝，我們要頑強地堅信，地上的掌權者永遠沒有終極的詮釋和決定權。
希望，在我們當中。
