「馬丁路德身為建制中人，但發覺當中不少違反真理便指出錯謬，從而引起宗教改革，改變歷史；縱使面對壓力和逼迫仍不妥協，這風骨、精神、行動是這世代──特別從政者該學習的。」這是梁永善牧師在《馬丁．路德》舞台劇首演後，和我們分享的一個感慨，亦是一個提醒。
還記得去年參加香港基督徒學會舉辦的一個講座，其中一位講者龔立人博士提及韋伯（Max Weber）倫理的分類，分別為——「心智倫理」，就是「是就是，不是就不是」的絕對原則；和「責任倫理」，就是指有熱情、有踏實的理想和有判斷妥協的能力。雖然當時的講座題目是「做建制派基督徒的苦處」，處境是香港的政治環境，但亦令我聯想起五百年前馬丁路德的「苦處」。
昔日的馬丁路德，正正就是身處羅馬教廷這「建制」之中，教廷除了宗教，更兼具政治的色彩。作為一位神學博士、一位神父、一位修道院神學講師，馬丁路德看著教廷為本身利益而大興土木，建造華麗堂皇的教堂，默許甚至縱容種種商業化宗教安排如「摸聖體」、「爬聖梯」等朝聖活動，以及主動販賣「贖罪券」等政策，無論在「心智倫理」，還是在「責任倫理」兩方面都令他坐立不安。結果就是這種不安，成為他回到聖經，重尋「因信稱義」真理的原始動力；他宣示立場，以行動挑戰建制，在教堂門口釘上《關於贖罪券的意義及效果的見解》，即我們一般稱之為《九十五條論綱》的文章。其後更在沃木斯會議被威嚇有可能被逐出教會時，他再次宣告自己的立場：
馬丁：陛下……（堅定）除非你哋能夠用聖經，或者清楚嘅理智說服我；除非我被所引嘅經節所感化，以致我嘅良心受到天主嘅話語約束，否則，（加重語氣）我唔能夠，亦唔願意撤回我嘅言論！因為天主嘅信徒違背良心說話係唔恰當嘅！我堅持，我唔能夠偏離左右！我堅持，聖經權威，係高過教會、高過教宗⋯甚至⋯高過陛下！呢個係我嘅立場，（打開雙手，慢慢舉高）願天主幫助我！阿們！（眾人望著路德、靜默）（音樂起）
——引自《馬丁‧路德》（二度公演）舞台劇劇本
作為香港的信徒，我們每人都可以一起反思：現在身處的「建制」是甚麼？在那裡，我們能否如馬丁。路德一樣，當「心智倫理」和「責任倫理」呼喚我們時，我們能以上帝給予的信心和勇氣，展示及堅持自己的立場？
（作者為福戲網絡幹事，「馬丁。路德」二度公演聯合監製。
福戲網絡於7月13至16日晚上8時及7月15至16日下午3時假香港文化中心劇場重演去年首演的舞台劇《馬丁．路德》。購票：城市電腦售票網。詳情：gt-network.hk。）
