「耶路撒冷啊，我若忘記你，寧願我的右手枯萎；我若不記得你，不看你過於我最喜樂的，寧願我的舌頭貼於上膛。」（詩一三七5-6）
「以耶和華為上帝的，那國有福了！耶和華揀選為自產業的，那民有福了！」（詩卅三12）
每年接近六月四日的主日，有教會將之定為「中國主日」，這已是第廿八個年頭了。今主日剛好是六月四日，所以定這日為「中國主日」。
一九八九年五月，中國發生一場民主運動。當年六月四日，中國領導人使用坦克解放軍鎮壓，這場民主運動被瓦解了，官方至今仍未公佈死傷人數，甚至有人說：「沒死過人！」之後，一連串的搜捕行動，不少參與者被捕入獄。雖然官方沒有公佈死傷人數，但不少父母失去了他們的兒女，有死亡、有被捕失去聯絡、有流放海外。當年香港亦有百多萬市民舉行遊行，抗議中共政權，支持這場民主運動。
事隔廿八年了，不少人雖沒有忘記此事，但覺得追究事件真相已沒大作用，也無法追究。一九八九年以後出生，今天的年輕人，在過去也曾每年參與悼念活動，但因近年來青年人對中國內地政治感到失望，連香港也難以維持「一國兩制」，自己香港也救不了，怎救中國呢？所以紀念沒有意義了。有人認為要爭取「港獨」，亦有人要強調「本土意識」，不要被內地蠶食。
廿八年了，為甚麼仍要紀念？教會或信徒是否更不應去紀念呢？我們不是強調饒恕嗎？
廿八年前，當時身在英國，不能參與在香港的遊行，只能參加在英國華人所組織的遊行，到中國駐英領事館抗議。
在中國駐英領事館前，參加者一起唱出中國國歌，「起來，不願做奴隸的人們⋯⋯。」這是我自出生以來，第一次唱中國國歌。當時年齡差不多是四十歲，過去雖沒有唱，聽的只是英國國歌。我的普通話不好，唱起中國國歌來，咬字並不準確，但當第一次唱起國歌來時，感受到對中國的愛是何等的深。
一九九六年，在香港回歸中國前，我代表教會出席英國教會的總議會。在大會中，我講了一番話，這番話今天仍記著，因為這番話可以代表了我二十多年來的心情。
我這樣說：「你們每年召開年議會開始的時候，都會一同站立唱你們的國歌，我可以從你們雄壯的歌聲中看出你們對國家那份情。但是在這時候，我的眼淚從心中流下來，因為我從沒有這樣唱我的國歌。四十多年，即是我自出生到現在，從來沒有人教我唱我的國歌。我第一次唱國歌的時候，是在八九年（即七年前）五、六月間，當時正值中國發生六四事件。那年我剛在英國，我與很多的中國人一起走到中國駐英國倫敦的大使館前唱國歌。唱的時候，心情是痛楚的，而且究竟唱的是否國歌呢？也曾眾說紛紜，有人說是國歌，有人說音是一樣，但是歌詞不同，歌詞只是〈義勇軍進行曲〉。當然這是中國的國歌。雖然那時唱的時候，我們帶著憂傷，但自此以後，我仍盼望唱國歌，我盼望香港回歸後，我與很多中國人都可以常常唱國歌，但只是我不知道我們將會用甚麼心情來唱。是高興？是憂傷？是無奈？」
為甚麼有這樣的矛盾？
除二○○八年北京奧運，中央為要粉飾太平，且中國得到驕人成績外，這廿八年來，中國對維權人士的打壓，對人權自由的不尊重，回歸二十年，中央對「一國兩制」的破壞，「講人治港」，「一（個）人選特首」，實令港人感到沮喪。所以我完全明白今天年輕人對中國的反感，要主張「港獨」（雖我不同意）或「本土」。
國歌的歌詞是這樣：「起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉做成我們新的長城。中華民族到了最危險的時刻，每個人都被迫著發出最後的吼聲。起來，起來，起來，我們萬眾一心，冒著敵人的炮火前進，前進，前進進。」
我常問，究竟我們應否用這些歌詞去教導我們的下一代？因歌詞充滿血腥和悲哀。
我們的中國的確是用血肉做成城牆，中國的歷史充滿苦難，外強入侵。今天沒有外強入侵，但我們的中國仍是用血肉做成城牆，因為掌權者用壓制人民的自由，用囚困，被失蹤，被過境，被自殺等，來鞏固他們權力城牆。今天也有不少甘作奴隸的人，為自己的政治和經濟利益，埋沒良心，維護掌權者的錯誤。我們可以從今天香港的立法會看見這事實。立法會否決特權法去調查特首，不指摘議員與特首私通調查範圍，反指摘人違反保密，用所謂保密法來掩蓋不義。假若當權者認為自己無做錯，俗語所謂「身上沒有屎，怕甚麼？」為甚麼不敢面對質詢，更嬉皮笑臉的指這是政治炒作？調查特首不用特權法，卻贊成警察執法要享有特權。這是何等荒謬的事！
我心中有一個夢，一個盼望，就正如我剛才說過的，我常常可以唱國歌，但我加上一個盼望，就是這首國歌，除了剛才的歌詞，令我們可以重溫中國悲哀的歷史外，我們可以譜上多一段，這一段再沒有血肉那種悲哀的言詞，而是充滿著平等、博愛、和平、公義和民主。我們的國家是透過互相扶持而非鬥爭來建造，我們的國家能以愛把仇恨埋葬。
英國國歌歌詞是：「願上主拯救我們滿有恩寵的女皇，願我們尊貴的女皇能享長壽，上主拯救女皇。賜她勝利、快樂和光榮、永遠管治我們，上主拯救女皇。」
人民能為統治者向上主祈求，那實在是何等有意義呢！但我記得在廿八年前，在英國向一群華人信徒講道時，我曾這樣說：
「在我內心，我真的盼望能用詩篇詩人對仇敵的咒詛對中國的領導人說話。詩人曾這樣求上帝懲治惡人：
『願他們的筵席，變成網羅。願他們的眼睛昏矇，不得看見。願他們的住處，變成荒場，願他們的帳棚，無人居住。願你在他們的罪上加罪，願他們從生命冊上被塗抹。』（詩六十九）」
不過，我又這樣說：「希望經過一段時間，我們可以將仇恨化解。不是咒詛，而是祝福，能為執政掌權的祈禱，使上主保守他們。只是我深信能這樣禱告的時候，就是當執政掌權的人能體恤民心，對人權自由能予以尊重的時刻。」
對我而言，紀念六四，並不是要去追究「屠城責任」，而是盼望中國能邁向民主和法治，社會有公平和公義。或許「結束一黨專政」實有需要，因這是民主法治的發展必要有的條件。
「以耶和華為上帝的，這國是有福的。」雖然我沒有期望中國成為一個基督教國家，就是一個基督教國家又如何？我只是盼望我們的國家是有福的，是上主所眷顧的。這是我的禱告。但那日子在甚麼時候來到呢？
那樂觀的日子尚未來到，可能還有更長的路要走。今天生活在香港，雖然「一國兩制」已慢慢被蠶食，但尚有一絲自由，能為中國禱告，為香港和中國的民主，自由，法治⋯⋯等，說出誠實的話，仍是香港人可以做的。
前首席大法官李國能引用神學尼布爾（Reinhold Niebuhr）的無名禱文（後被稱為「寧靜禱文」）禱告說：「用寧靜的心去接受暫時不能改變的事，要有信心和勇敢去改變能改變的事。」這話不錯。但很多時候，我們會用這說話成為藉口，為自己不指出不公義之事辯解。我們說：「釋法只是帶來負面的觀感，沒有破壞香港的司法獨立。」這是真的嗎？個人認為，「能用和平理性，去指出不公不義；用信心和勇敢去改變能改變的事，才能有寧靜的心去接受暫時不能改變的事。」
（寫於二○一七年六月四日「中國主日」前兩天）
