【時代論壇訊】近兩三年，「撕裂」、「復和」、「青年」幾近成為社會和教會的關鍵詞，到底真正的復和及愛人如己可以如何達致？基督徒今天可以怎樣在社會中重思主耶穌要我們彼此相愛的命令？青年人的素質又可如何提升？四月廿八日，在一個信義會及天主教合一委員會合辦的教會改革運動五百週年講座上，中國神學研究院院長李思敬博士帶領會眾重思彼此相愛的命令，天主教香港教區輔理主教夏志誠則分享與年輕人交流的心得。
李思敬的講題為「復和者聯盟——再思『彼此相愛』的命令」。他引用耶穌賜給門徒彼此相愛的命令的經文，在開首時與會眾思考為何愛是命令？——是因為我們知道要做，但不去做，才要命令我們；他指身為基督徒，只可遵命而行。此外，我們也需要思考為何是「新」命令，甚麼是舊命令，兩者有何不同。李思敬指，當耶穌被問及最大的誡命為何時，祂回答了盡心、盡性、盡意、盡力愛主及愛人如己兩條誡命，而約翰壹書中解釋了其中的原因、兩條誡命之間的關係：「我們愛，因為神先愛我們」、「人若說我愛上帝，卻恨他的弟兄，就是說謊的。」這裡指出，不能愛弟兄姊妹的，並不能愛神，愛神與愛人並不能分開。「愛上帝唯一可靠的測試，不是每日有沒有讀經祈禱、不是有沒有十一奉獻、是否準時返教會、參與事奉……只有一個測試，就是愛上帝，也當愛弟兄。」
李思敬表示，約壹三16說要愛人愛到為弟兄捨命。然而我們卻要留意，後面的舉例是憐恤窮乏的弟兄，可見其實聖經所說是我們可以做到的事，而非捨命——沒可能或只能做一次的事。此外，耶穌更進一步提到要愛仇敵，為凌辱你的人禱告。祂把愛人的定義說得更清楚——包括愛任何人、甚至自己的仇敵。
在問答環節中，有人進一步問及愛仇敵與愛弟兄的分別。李思敬以好撒馬利亞人的比喻，指出舊的命令是愛人如己，但耶穌顛覆猶太人對鄰舍的定義，挑戰他們只愛自己人的觀念。新命令新的地方是，耶穌不再講愛自己人，而是講愛仇敵，他相信對香港今天的撕裂情況，這是主的命令。此外，亦有會眾問及如何愛傷害自己的人、為為社會帶來撕裂的人、極端組織等去祈禱，李思敬指出基督徒不能扮聽不到神的命令，只能從命，政治是博奕，但愛卻不是這樣。
夏志誠：從自己開始聆聽青年
夏志誠的講題為「年輕人的提升」，他分享與年輕人相處的經驗，以及介紹教區青年事工的情況。他在開首時以自己與多年沒談話的兒甥主動聊天的經驗，表示體會成人需要先願意放下自己，聆聽青年人的說話，才能令溝通變得可能。他坦言，天主教也面對青年人的流失情況。他又分享，天主教會主要用不同的活動去帶動青年天主教徒，例如三年一次的普世青年節，會到不同國家舉辦，例如在剛過去的一次在波蘭舉行，有超過五百個香港的青年信徒參與。
夏志誠分享辦這些青年活動的原因，是因為他們相信因信共融，包括與主、與人、與萬物共融。他分享他們定期舉辦青年避靜，為他們辦修和聖事，而此舉激發青年自發提議與新教的青年信徒每年一次辦合一避靜，以及合一拜苦路。這些活動都讓青年之間覺得打破了隔膜。
夏志誠亦以路七11-17的經文分享，在眾人都希望離開這年輕人感到沒希望的城市之時，耶穌卻願意進入城去，並願意按著青年人的棺木，說「青年人，我對你說，起來罷！」（路七14下，《思高譯本》）他認為我們應從耶穌身上學習，除了架構性的改進之外，還要有學似耶穌的心——一顆打開的心，願意聆聽別人的痛苦和悲哀，也要學習耶穌打破藩籬，自己不要怕不能落台，耶穌連死人也跟他說話，同樣我們也不要看年輕人沒有希望，因主看我們永遠也有希望。在說怎樣提升年輕人之前，我們先要提升自己——就是放下自己去愛他人。
問答環節中，夏志誠被問及如何帶領年輕人面對社會的撕裂。夏志誠表示，我們先要了解社會撕裂的原因。他指身為牧者，需要讓人看見社會撕裂是來自人與人及人與上帝關係破裂而帶來的罪，明白為何人不會放下自己是源於不安和矛盾，牧者應助人進入這心境。他勉勵眾人從自己開始做起，在團契中先檢視有否撕裂、是否共融合一。
教會改革運動五百週年系列講座「我們的遠象——基督徒對香港的承擔」由基督教香港信義會、天主教香港教區基督徒合一委員會合辦，四月廿六日至廿九日在基督教香港信義會真理堂舉行。講座共有七講，其餘講員分別為基督教香港信義會張振華監督及方承方副監督、香港循道衛理聯合教會林崇智會長、信義宗神學院戴浩輝副院長、天主教香港教區陳滿鴻神父。廿八日一場約有四百人參與。
信義會張振華監督表示，天主教及新教的牧者在一起，一起領受同一信息，守望社會及年輕人。在這教會改革五百週年的日子別具意義。
天主教詩班獻詩
