編按：尼泊爾人是香港第三大的少數民族社群，今年香港基督教工業委員會的勞工主日信息，關注在港尼泊爾人的工作處境、接觸福音的情況及提出相關的聖經教導，並提供為他們禱告的禱文。各讀者不妨在今年的勞工主日（4月30日）閱讀這篇信息及為尼泊爾人勞工禱告。
一、生活於香港的尼泊爾人
根據政府資料，2011年，香港有16,000尼泊爾人在香港。不計外籍家庭傭工，尼泊爾人就是香港第三個最大的少數民族社群，排在印度人和巴基斯坦人之後。香港尼泊爾社群最早來自英國僱用的啹喀兵。他們在香港所生的孩子就變成香港永久居民。現時香港尼泊爾人，有42%是在香港出生，另外有20%是居港七年或以上。48%香港尼泊爾人可操廣東話，但當中能讀寫中文的卻不多。
二、就業
香港少數民族的就業率比香港整體人口的就業率為高，前者是80%，而後者為67%。而且，45%的尼泊爾人在六十五歲後，仍然工作，而全港在這方面只是7%。
香港尼泊爾人很少是專業人士，42%從事基層工作，例如在餐廳或地盤工作。尼泊爾工作人口工資中位數是每月港幣一萬元，這比香港整體工作人口的工資中位數，每月少港幣二千元。16%的香港尼泊爾人是被界定為貧窮人口，雖然香港尼泊爾人的就業率是80%，高於全港人口67%的就業率；而尼泊爾夫婦一般都是一同在外工作。
尼泊爾人說，他們在尋找工作時，面對極大困難，言語是當中一個重大的問題。雖然接近一半在港的尼泊爾人可操廣東話，但他們一般不能讀寫中文。此外，低學歷及沒有好的社會和工作網絡，亦導致他們在找工作上遇到困難。
三、真實個案
1. 1996年，Amelia（化名）當時十九歲，她來到香港。她有一個姨姨在香港作家庭傭工。Amelia最初亦一樣，在一戶中國人家庭作傭工。後來，她在香港結婚，這不是安排的婚姻。婚後，她在髮廊工作，月賺港幣四千五百元。經過十年在香港，她成為香港永久居民。Amelia丈夫是在地盤工作，但只是「散工」。現在，她跟丈夫分開了。她喜歡留在香港，但她最大的困難是語言。
Amelia出生在基督徒家庭。在香港，她被一位基督徒介紹到本地的尼泊爾教會。對Amelia來說，這是祝福。她經驗到上主應允她的祈禱。上主使她遇到可以幫助她的人。
2. 2003年，Myrna（化名）來到香港。她是在尼泊爾被聘請來港當家庭傭工。當時月薪港幣一千八百元。後來，她在港結婚，並開始在地盤工作。一年前，她患了腰傷，沒法工作。現在還接受物理治療。她丈夫的工作也不穩定。
Myrna不是基督徒，但她會到教會尋求幫助。
3. 2008年，Gina（化名）來香港結婚。她丈夫家人對她不太好。她丈夫在一間意大利餐廳任廚師，而她亦在另一間意大利餐廳任侍應，工作時間由下午一時至晚上十時。自從她有了兒子，便請了一名印尼家傭，每星期她更有兩天需要工作至晚上十一時。
後來，Gina跟丈夫分開了。她兒子現在就讀小學一年級，前夫繼續支付孩子生活費，而她兄長則為她支付每月港幣八千元的租金。Gina經濟狀況困難。她不是基督徒，但她會到教會尋求幫助。她在教會感到平安，在祈禱中得到信心。
Gina懂的中文很少。她說在工作時，並沒有感到被歧視。每次她跟同事有矛盾，都是基於她和同事溝通的問題。
四、聖經的教導
舊約律法中，常常提到「寄居者」。「寄居者」不是以色列人，但卻長久在以色列地生活。寄居者有某些權利，但卻不能擁有土地。他們是弱勢社群，需要保護。
十誡中的第四誡，有關安息日休息的要求，是包括寄居的人。（出二十10，申五14）。上主跟以色列人立約，要求以色列人「不可虧待寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的」（出廿二21，廿三9，《和合本修訂版》，下同）。在申命記中，「寄居者」被提及十八次，常跟孤兒和寡婦一起提及。申命記廿四章17-22節，是整段保護寄居者的要求。
有關保護寄居者的律法，其最高的迴響在利末記十九章34節：「寄居在你們那裡的外人，你們要看他如本地人，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華——你們的上帝。」有關理據則在申命記十章18-19節列明：「他（上帝）為孤兒寡婦伸冤，愛護寄居的，賜給他衣食。所以你們要愛護寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。」
先知亦宣示寄居的人是會融入上主子民當中：「耶和華要憐憫雅各，再度揀選以色列，將他們安頓在本地。寄居的必與他們聯合，加入雅各家。」（賽十四1）
「你們要為自己按以色列的支派分這地。要抽籤分這地為業，歸自己和那在你們中間寄居，生兒育女的外人。你們要看他們如本地出生的以色列人，……外人寄居在哪個支派，你們就在哪裡將地業分給他們。這是主耶和華說的。」（結四十七21-23）
「那些與耶和華聯合，事奉他，愛他名，作他僕人的外邦人，……我必領他們到我的聖山，使他們在我的禱告的殿中喜樂。他們的燔祭和祭物，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」（賽五十六6-7）
耶穌基督接納外邦的男女，好像在迦百農的羅馬百夫長（太八5-13，路七1-10）、迦南婦人（太十五21-28,可七24-30）及撒瑪利亞婦人（約四章）。
當彼得遇到哥尼流，他頓然了解上主接納各方各族的人（徒十章）。保羅同時向猶太人和外邦人傳福音。以弗所書二章11-22節說得很清楚：「這樣，你們不再是外人或寄居，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了。」（弗二19）
當香港人十分敵視內地人或難民，住在我們中間的尼泊爾人卻沒有投訴被歧視的情況。擁有香港永久居民身份的尼泊爾人享受和一般香港人同等權利，但不能讀寫中文和低學歷使他們處於劣勢。現時在政府或津貼學校，確有向少數民族的孩子教導中文，但在這方面，還有很長遠的路。
五、尼泊爾信徒
在殖民政府時代，啹喀兵和他們的家庭跟香港社群分隔，他們亦被阻擋接觸福音。英軍隨軍的牧師亦不容許跟他們討論基督宗教的事情。回歸後，這情況改變了，尼泊爾人慢慢融入香港社群。然而，香港教會對於他們認識甚少。不少尼泊爾人成為基督徒，他們成立教會群體。今天香港有13個尼泊爾教會群體，約有1,500個尼泊爾基督徒。有關信徒的增加，基本上是由於香港尼泊爾信徒向他們同鄉傳福音，香港教會在此所做的甚少。
2017年勞工主日禱文
啟：上主，你是照顧寄居客旅的主。
你使香港接待了一代又一代的寄居客旅，他們也已經成為這土地的主人，甚至創造了香港這個國際大都會。上主，求你使香港市民能夠開放心懷，仍能繼續接納新的寄居客旅。上主：垂聽我們的祈禱。
應：主啊！願你憐憫。
啟：主基督，你是憐恤人的主。
在香港的繁華的背後，香港的少數民族一直是被忽視的一群。他們的後代很多都是在香港土生土長，然而，他們卻始終沒法融入香港的主流社群。因著語言的阻礙，他們的孩子沒法得到良好教育。他們自己都只能做底層工作。他們仍然貧窮，沒法改善他們家庭的生活。上主：垂聽我們的祈禱。
應：主啊！願你憐憫。
啟：救主耶穌，你是和平之主。
香港尼泊爾人不需要荷槍戰鬥，但是，他們卻在香港社會的競爭中，變得是「無槍」的一群，失去競爭力，墮進戰場中的另一陷阱。求你使他們能在香港安居樂業，建立家園。上主：垂聽我們的祈禱。
應：主啊！願你憐憫。
啟：聖靈，你是啟導教會的主。
香港教會在你的啟導下，一直參與接待關顧一代又一代的寄居客旅，從派發食物、助養兒童，到興辦學校、建立醫療和社會服務，到組織發聲，影響施政，創建和平公義的社群。今天，求你開我們的眼，看到尼泊爾工人及他們家庭的困難。讓香港教會能接待尼泊爾社群，幫助他們融合香港社群，和香港不同種族，共同建立香港，照顧後來的寄居客旅。上主：垂聽我們的祈禱。
應：主啊！願你憐憫。
（有關勞工主日沿革介紹及本文英文版本，請參閱1548期「時代跨頁」專題〔訂戶專文〕。）
