筆者曾經寫過：「固然，上帝可以默然不語，但這卻非死寂一片，而是一種非言語的臨在，只有敬畏、謙卑、倒空的生命才能聽到祂就近的腳步。固然，上帝使用的出口可以摻雜亂音擾亂視聽，但正如耶穌活在罪人、稅吏、妓女中間，只有敬畏、謙卑、倒空的生命才能辨識祂的身影、祂的說話」（〈聽道是一種事奉〉，刊於1532期《時代論壇》），這並非要替講道的牧者傳道開脫，而是想要表示，當死寂、亂音無可避免，並不是苦毒批判就可了事，這樣起著的不過消極的作用。消極之餘，還得積極面對，學習在死寂、亂音之中辨識上帝的話語。
當然，貴格會（Quakers）沒有這個困難。他們重視靜默，崇拜聚會中的說話是出自在上主面前的靜默的。每個信徒自己在聖靈的光照底下，簡要分享所得，然後復歸靜默，在靜默之中每個信徒讓聖靈幫助辨識所聽到的。他們沒有我們習以為常的講道，有的是頂多三、四人在崇拜聚會中作分享的「語言職事」（vocal ministry），每次三、四分鐘。在分享與聆聽、靜默與辨識上，每一個信徒都是平等的，沒有誰高誰低，沒有誰比誰更有責任。每個信徒都可以是上帝的出口，但每個信徒都有責任辨識所聽到的。
傳統上，貴格會沒有牧者傳道，沒有權力階級，在領受上帝話語上沒有誰比誰有資格有權威有責任，但卻又不是眾聲喧嘩，因為在靜默中辨識其他弟兄姊妹在崇拜聚會中的說話，跟在靜默中等候上帝的話語臨到而分享出來，同樣重要。如果貴格會的崇拜聚會值得參考，我們是否願意把自己教會的牧者傳道他們的講道僅僅視為「分享」，沒有較高的權威，卻需要共同一起辨識？這樣，我們就不會因著極高的期望，而在死寂、亂音中不知所措，或是苦毒批判，諸如此類。
如此一來，教會群體的牧者傳道應該怎樣自處？在講道的事奉上自己並非說了算，是要被辨識的；面對這種情況，是安心還是憂心？是輕省還是重擔？這是怎樣的事奉？同樣，教會群體的弟兄姊妹又應該怎樣自處？在講道的事奉上自己並非局外人而是參與者：聆聽與辨識；面對這種情況，是安心還是憂心？是輕省還是重擔？這是怎樣的事奉？
說到底，我們必須重新思考，在教會群體之中，講道是一種怎樣的事奉？
