最近收到一篇從網上轉發來的禱文，那是一篇為香港人愛惜生命及祝福禱文。該禱文如下：
「聽禱告的主啊！我們為到近來自殺的事情向你呼求。救人脫離死亡的耶穌基督，人被拉到死地，求你解救；人將被殺，求你攔阻。主啊！我們將所有在香港有自殺念頭並付諸行動的人交託給你，求你用諸般的智慧及恩典拯救他們，使他們的性命在你面前看為寶貴。
奉主耶穌基督的名宣告一切因近來連環的自殺事情所產生的有樣學樣模式都要在香港停止，一切的自殺意念都要從香港人的心懷意念中消散，一切死亡的靈都要離開香港不准停留，要去到耶穌基督吩咐的地方。
奉主耶穌基督的名宣告父母攬子女自殺的事件都要在香港永遠停止，又宣告這種攬子女自殺的心思意念及無知要從父母的思想中拔出來，直到永遠。
奉主耶穌基督的名祝福香港的父母有恆久忍耐及凡事忍耐的好品格並心靈強健，而且有耶穌基督的恩典去維持婚姻，使一個完整的家庭得以維繫下去，讓子女有一個好的家庭環境下成長，造就兒女的生命。
求主耶穌賜給死者家人有恩典去度過失去親人的難關，使他們可以重新振作。
感謝主，奉主耶穌基督聖名求。阿們！！」
上面那篇禱文頭一段和末一段不啻是一篇情詞懇切的禱文，但中間那三段卻根本不是向上帝禱告。奉主名宣告那兩段明顯是先知的口吻，宣告的對象是香港眾生，我們怎能在禱告時發出宣告呢？禱告唯一的對象是上帝，而宣告是先知得到上帝的指示，向世人宣佈上帝的旨意。
這兩段宣告不應是全篇禱文的有機內容已如上述，更要進一步討論的是，這兩段宣告真的是奉主耶穌基督的名而發出的嗎？宣告是必然會成就的事。且看這兩段奉主耶穌基督的名宣告的内容是否真的必然會成就？在這兩段宣告發出之後，是否父母攬子女自殺的事件就會在香港永遠停止，若不幸又再發生了，則聽到這禱告的人或參考這篇禱文禱告的人會問：既然已經奉主耶穌基督的名宣告這事件要在香港永遠停止，為何又會再發生呢？這只有兩個解釋：一是上帝並不信實；一是宣告者假冒上帝之名。
上帝是信實的，是基督教信仰的核心之一，所以這兩段宣告，稍為成熟的基督徒都可肯定是宣告者假冒了上帝之名，宣告者並沒有真的得到了上帝的旨意，而是宣告者自己情急意切的期望而已！只要將「奉主耶穌基督的名宣告」改為「主啊，求祢叫」，則勉強也可作為一篇稍為像樣的禱文，偏偏作者以為在禱文中加了「奉主耶穌基督的名宣告」就等於是禱告大有權能，就像有些人以為大聲禱告就更蒙上帝應允一樣可笑！
「奉主耶穌基督的名祝福」這一段，與「奉主耶穌基督的名宣告」那兩段一樣，不應是全篇禱文的有機內容。祝福的對象不是上帝，而是位大的給位小的祝福，所以在向上帝禱告時，不應有「祝福」一詞的出現。同樣，將之改為「主啊，求祢賜給」，也勉強可作為一篇稍為像樣的禱文。
這篇禱文最大的問題是：有禱告之名，無禱告之實。禱告時，並不以上帝為唯一對象，自己的角色也時而是求告者、時而是先知、時而是牧養者⋯⋯混淆不堪！可嘆這些不求甚解，不知所云的假禱告充斥教㑹圈內，被不成熟的基督徒爭相效法，哀哉！
