論

剛完成了的香港特首選舉，令筆者回想二○一四年的佔領運動，令香港不同民主理念的信徒對立起來，年輕人不惜佔領主要道路，爭取更自主民主制度，另一方面有部份年長一輩認為要滿足現況順從政府。筆者希望從屬靈角度察看一下現世代的民主制度，看看信徒值得付出多少的代價去爭取。我們首先要認清在聖經中，這是一個怎樣的世代。筆者想先看一看聖經中這世代（this age）是怎樣的？這世代是由阿當被遂出伊甸園開始至主耶穌第二次臨到地上的時間。

很多人相信撒旦是地獄的王，撒旦的工作是將人拖進地獄裡，但這個觀念是錯誤的，因為撒旦就是這世代的王，地獄才是撒旦所懼怕的，所以保羅以「這世界的神」（林後四4）及「空中掌權者的首領」（弗二2）來形容撒旦。當主耶穌受試探時，撒旦帶耶穌上了一座高山，將世上的萬國的榮華都指給他看，表示若耶穌俯伏拜他，就把一切賜給耶穌。撒旦當然知道主耶穌來的目的是要奪回這個地球的管治，所以撒旦只要求俯伏拜他，就交回地上的權柄。主耶穌的回答只是叫撒旦退去，是默認撒旦的確主宰地上萬國的繁榮，所以撒旦是現今世代的掌權者。（太四8-10）

在這世代的中世界（cosmos）是一個甚麼的世界？學者Lewis Sperry Chafer根據希臘字根研究cosmos，他指出cosmos是泛指秩序（order）及安排（arrangement），cosmos是包含地上所有社會制度、政府、宗教、生活習俗等，是一個龐大的系統。(Chafer 1988 76-77) Charles Ryrie指出撒旦建立了這個cosmos，目的是與上帝對立的，及刻意將上帝排除在這個系統以外。雖然cosmos含有部份好的方面，但整體上是邪惡的。所以雅各書四章4節說：「豈不知與世俗為友，就是與神為敵嗎」，因為世俗就是Satanic cosmos。(Ryrie 1999 151)

另外，從約翰壹書二章中看到「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（15-16節）我們可見這世界的運作系統是與上帝為敵的，世界的秩序是與上帝隔離及受撒旦的操控，所以約翰指出若愛這世界便是與上帝為敵了。在約翰福音十二章中記載耶穌說：「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。」（46節）主耶穌指出這世上（cosmos）是黑暗的，叫信祂的人不再住在黑暗裡，要住在光明中。

筆者在二○一四年在一次講座中聽到戴耀廷先生講及民主政制與聖經的題目，他表示聖經中沒有「民主」這個詞語，但聖經中就明顯地有民主管治這個概念。其實筆者不認同他的觀點，因為聖經中從來都是神權統治（theocracy）的概念，這是完美的管治模式，等到主耶穌再來後的千禧國度才完全實現。那麼基督徒社會便不需要民主？當然不是，如果獨裁制度與民主制度相比，民主的社會在這個cosmos中確實比較獨裁社會好一點。但信徒要清楚民主制度管治不等如解決所有社會問題，民主只是少數服從多數制度，但從不代表多數的人就是代表上帝的真理。即使在民主制度下，基督徒的核心價值觀在cosmos中，往往是會受到不少的衝擊。

在第一世紀，猶太人是受到羅馬政府的壓迫，耶穌的門徒都急於為猶太民族復興以色列國，當主耶穌即將升天前，他們問主：「你復興以色列國就在這時候嗎？」主耶穌沒有直接回答他們，只表示天父預定的日期，是他們不知道的。（徒一6-7）主耶穌沒有否定他們的期望，但主卻吩咐一個大使命給他們，要他們要去使萬民作主的門徒，教訓他們遵守主所吩咐的。（太廿八19-20）顯然易見，主沒有吩咐我們要奉主名去改變這個不公義的cosmos，沒有授權我們去推翻暴政，只是指挀我們在這個cosmos中，將福音傳遍整個全地，教導如何作主門徒。

最後筆者認為基督徒活在cosmos中，當然可以去爭取民主，改善我們的生活狀況，這個沒有錯誤，但不值得不惜任何代價去爭取民主，因為主沒有吩咐大家這件事。而且活在這個Satanic cosmos中，基督徒往往不能阻止不公義的事情，所以主只吩咐我們去傳福音，及使人成為主的門徒。回想二○一四年，很多年輕人為了「八三一決定」，要求爭取公民提名，爭取無篩選提名候選人，最終爆發了「佔領運動」，導致很多主內弟兄不和，甚至離開自己的堂會；今天筆者回想也可笑，因為現在已經不是再討論提名權了，而是實質任名權，看來真是有點諷刺。

（標題為編者所擬，原題為「這世代中的特首選舉」。）