最近回想到Samuel Wells 的「同在」觀念。Wells提出：「 與上帝同在， 與人同在，不是為人而在，不是為人而工作，而是與他們一齊同工。Being with God & one another, not being for them；not work for but work with them。」
其實， 我們計劃事工很多時候我們也忽略了與人「同在」的重要。因著世界的環境，我們多年的經驗，我們實在太容易把自己的經驗放在事奉上，以至我們很容易跌入事工主導（Task oriented）的陷阱，也就忽略了事奉其實是為了與人同在，與主同在。甚至在我們的生命中，沒有以這種重要的信仰導向來與人相處。事奉與禱告就是進入三一上主同在，不是「為」達成事務，卻是與上主的愛「同在一起」，並分享生命的精彩。並在透過事奉與祈禱，在其中享受上帝的同在。不單人享受上帝的同在，享受與人同在，這就是道成肉身，十架上的恩典。因為上帝享受與人同在，甚至上帝選擇與上帝分開，讓人可以進入上帝的同在裡。Wells指出：「我的神，我的神，祢為甚麼離棄我。」就是表達這一種分離又復合的恩情。
然而，我們的墮落，引致我們很多時候我們不會享受上帝，反而是利用（use）上帝。就是把自己的意念操控別人，禱告不是禱告，卻是藉祈禱把自己的意念傳遞，藉祈禱壓抑他人。這是利用上帝，不是享受上帝。上帝與人同在，祂在十字架上承擔我們的罪，使我們得稱為義，因祂的恩典我們成為聖潔，進入與上帝的同在。祂因為愛，自降為卑，道成肉身，與人同等的同在。三一同在就是神與神同在，神與人同在，人與人同在到最後人與神同在，進入上主安息；分享上主愛的關係。撇開高深神學論述，耶穌在加利利服侍之始至十字架上受死，三天後榮耀地復活，耶穌所言所行，就是道成肉身的上帝，「貼地」於人的世界，神與人同在的顯明。我們是與他者同在，我們都是罪人，罪人之中我是個罪魁，我無權定他者的罪，因為基督已為他者擘開身體。服侍他者就是與神「同在」，與他者同等的，作為蒙恩的罪人而互相享受對方的同在，看他者為上帝的禮物！我的弟兄正面對生命的苦難，我們不是要改變他們的現況，而是藉著上帝的同在，與人身處同樣的處境，享受弟兄與我同在的這份禮物。
或許今天教會仍無法想像與人同在，特別那些與自己不同的人，在事工上還是以一種青蜓點水式的方法去接觸社會上有需要的人，只懂得從上而下的施予，用自己的角度去思考別人的需要。記得有一年實習，有機會服待一些「過來人」，聚會先唱詩和見證分享，然後開飯，讓他們有飯吃。然而我們沒有做得到位，因為我們服侍的人，各有事忙，有時又約了朋友在會後吃飯，幾乎都沒有跟他們同吃。他們很習慣，有時還會稱呼我們做「阿sir」，那時沒甚麼意識，後來慢慢明白。其實我們就好像在獄中看守他們的人，從沒有對等看待他們，我們在那裡，但沒有同在。至少，我們要沒有坐下來跟他們喝一碗湯，吃與他們一樣的飯。
從上而下的施捨無疑對有需要的群體來說這是有幫助的，但卻短暫也不長久，而當中或許免不了有捐助者優越感。不過，基督的榜樣是要我們能夠與邊緣群體同在，我們要進入別人的生命當中，而別人也因此能分享我們的生命。
我們必須要看看上帝是怎樣的上帝，我們要學習怎樣與上帝同在，才能知道怎樣與他人同在。我們不要為達成任務，事工而事奉，也不需急於全備計劃，只需要專注於享受上主的恩賜，那位與我同等的弟兄。這位與我們同等的弟兄可以是三餐不保的貧窮人，可能是對沉溺的吸毒者，可能是對寄居的新移民，可能是為求生計出賣肉體的性工作者，可能是對取向有異的性小眾。然而，我們卻每每看自己太重，把他人看為次等，其至取代上帝，看他者為罪人，我們是為了從上而下的向他者施恩，而忽略了他者是上主所賜的禮物。我們沒有在基督餓了時給祂吃；我們沒有在基督渴了時給祂喝；我們沒有在主流浪在外時留住祂；我們沒有在上帝赤身露體時，給祂穿；我們沒有在耶穌病了時，看顧祂；基督在監獄裡，我也沒有去看祂。因為我們沒有把這些事，做在我弟兄裡最少的那位的身上。我沒有把這些事，做在三餐不保的貧窮人身上；我沒有把這些事，做在沉溺的吸毒者身上；我沒有把這些事，做在寄居的新移民身上；我沒有把這些事，做在為求生計出賣肉體的性工作者身上；我也沒有把這些事，做在取向有異的性小眾身上。我反而把他們判為有罪，代替上帝審判世人，忘了自己也才是那個罪人中的罪魁。
主耶穌基督，憐憫我這個罪人。
「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」（羅十二15）
（作者為傳道人）
